英德故事富哥话英德潭头古村落

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潭头位于英德市白沙镇，为老地名，据考，可能是因白沙河与门洞河交汇处有一大水潭而得名，现称坑口，此处亦发现有不少古建屋墙。

潭头古村落，均为邓姓,故称“潭头邓”，地域约40平方公里，1万余人口。潭头山环水抱，良田数千亩，有“鱼米之乡”之美誉，是一处风水宝地，民间便有“东乡潭头邓，西乡水口石”之说法，“水口石”是指石灰铺镇大田村委的白洋水。

据《邓氏族谱》载：“南阳邓氏发源河南，衍派江南，太祖邓天锡光禄大夫，原籍南京乌衣巷，元末迁居南雄珠玑巷，元朝惠宗至正二年（年）其长子新仔（诗公）首迁韶州府英德,东乡大陂黄泥塘，次迁邓岗头，三子迁柯木岗，最后定居潭头大村，至今历时六百余年。”

潭头邓氏村落，开基于大村岭下，谓之“大村”。当时，三世祖强公三子存忠公、存义公、存礼公均居大村。此后，开枝散叶，遍布潭头40多平方公里，滋蔓至其他乡镇，外迁至其他县市、异国他乡者亦不少。

潭头古村建于明初，至今百多年历史。村中古建筑别具风格往往是中间天池，四周走廊，均为二层结构，灰沙抹墙，瓦盖屋顶。

潭头邓氏地域广阔，村落星罗棋布，有“千家村”之称。从上圳华至大围20多个同宗族村庄，村村建有“四点金”、“锅耳楼”，计有30多处，现保存较完整的有10多处。

宗祠有上圳华的忠公祠、三房珙公祠、大围琮公祠、何圹围锡公祠、老围邓氏宗祠。庙宇有迴龙庙、嵩福庙、鹅鸭圹庙、亚婆古庙、上庙（满堂神）、新庙、高田庙，这些古庙以观命庙历史最悠久，现除观命庙外，其余均全面重修。

老围邓氏宗祠结构严谨，造型美观，工艺精细；祠堂壁画、木雕，形态逼真，栩栩如生。此祠建于明代，为英德仅存最完整、华丽之祠堂，是该市宗族祠堂典型代表。该祠于年12月列入第三批市（县）级重点文物保护单位。

据英德市博物馆提供资料：潭头老围邓氏宗祠建于明代。坐西向东。三进二天井。

面阔7.5米，进深22米，面积平方米。砖、木结构。悬山式屋顶，琉璃瓦当。墙脚砌1.4米高花岗岩条石，接砌青砖，灰沙批荡，饰砖形纹，头门二根花岗岩石前檐柱，虾公梁下施雀替，大门嵌花岗岩石门夹，石灰石鼓门枕，花岗岩石门额阴刻“邓氏宗祠”檐壁绘，有山水花鸟画，檐枋雕刻精美图案，明间后二根花岗岩石柱、石柱础，设屏门。中堂六根花岗岩石柱、石柱础，设屏门。中堂前带天井，青砖底花岗岩石铺地面。后堂二根花岗岩石柱，石柱础，设屏门，两廊，明间后部设神龛、香案。后堂前带天井，青砖底花岗岩石铺地面。

老围村半月形民房群围绕于邓氏宗祠左、右、后三面，内有两街两巷。民房大小合共99间，面积俞2㎡。

祠堂前方有一面积约2亩的半月形四水归池藏宝塘，再往前，有水塘九口，水圳左右各挖一条，既排水又灌溉。

村后地势高处，古樟三棵，多年树龄。祠堂、住屋、宝塘形成一个有机整体，远观如日、月之状。宝塘周围良田千亩。

潭头历代重耕读，出过不少解元、举人、进士，在外为官者亦不在少数，邓士芬便是其中之一。邓士芬，原名维璠，字琼史，门洞乡潭头人。清光绪五年（年）举人，光绪十二年（年）进士。历任安徽全椒、凤台知县，补授绩溪知县，加同知衔。为官勤政爱民，授奉政大夫衔（五品官爵）。清末告老还乡，主持《英德县续志》编修。邓士芬卒后，墓葬于斗坑村小山坡上。

潭头人重情义，田从典在康熙年间钦点进士，康熙三十四年（年）任英德知县，五年间他体恤民情，为民办实事，在百姓中结下了深厚感情。田从典来到潭头村考察时，他说：“潭头是个好地方，青山环绕，千亩良田，是东乡鱼米之乡。”

田从典执政期间，各行各业兴旺，百姓安居乐业，因不巴结奉承而得罪钦差大人，被诬“私开金山”之罪，县丞及乡绅们便意识到田从典会受诬害，立即商议对策，潭头邓氏族人建议做一件万人衣，签上父老绅士们的姓名，建议被采纳。田从典回京后，向康熙皇帝呈明情况，并出万人衣，皇帝重新派人到英德了解情况，弄清事情真相后，不但免去了田从典死罪，提升他做太子傅，成了太子胤慎的老师。不久康熙皇帝驾崩，胤慎即立，改为雍正。田从典被皇上任命为史部尚书，武英殿大学士，行丞相之职而闻名于世（后田从典改名田文端）。雍正二年（年），田从典回访英德，到各地感恩送匾送对联作为纪念。我村潭头邓氏宗词送匾：

骏烈重光

送联：

累朝皆华国之宾忆为龙为光可比拟者惟杨马蜀西韦杜城南谢王江左

一门尽克家之嗣论肯构肯堂所愿学者用在建奋父子安玄叔倒靖弟兄

潭头邓氏族人把其作珍贵文物、仍然挂在老围邓氏宗祠内。

潭头水利灌溉等农耕条件优越，矿、石资源丰富。潭头有良田四千多亩，鱼塘百口，山林、旱地广阔。村民以种稻为主，丰衣足食，大量余粮外售他乡。潭头茶叶历史悠久，为“白沙茶”主产区，水果产量颇丰。

潭头历来书香墨浓，从旧私塾到新学的创办，均走在其他乡村之先。近现代较有名气的学校，就有辉南中学、式训学校等。

辉南中学旧址在潭头永丰墟，原是永丰联乡社学，为潭头邓氏十六世祖茂香公牵头捐造，名曰“英德新文昌宫会英书院”，后改称“联乡中学”。年改建为县立第二初级中学；为纪念李辉南这位县长抗日英烈，又改名为“县立辉南初级中学”。

式训学校地处潭头中间地带，前有纯峰正拱，后有碧缠玉带，大石山作枕，钩砂重抱，气势峥嵘。

式训学校始办于民国初年（年），为前清进士邓仕芬所倡办。绘图设计者邓毅民，家居河角头，侨居任教于南洋新加坡，投资建校，乃家族训堂。

该校曾用“式勇文武，训迪古今”，“养天地正气，法古今完人”等妙联，突出其办学宗旨。先后曾用“进修学校”“式训小学”“门园太乡第一中心小学”“新潭中学”“潭头式训学校”为校名。

潭头邓氏族村落民间习俗文化的丰富多彩，主要表现在其庙会和节日习俗上。

潭头旧时有庙宇十余座，常年香火鼎盛。如亚婆古庙、清禅寺等。

据说，潭头邓姓开基祖迁居潭头大村时，正是天下大乱，宫廷中有唐、葛二氏两宫女不堪受辱，流落民间。一天，她们来到潭头，觉得这里是好环境，村民心地很善良，便定居此地。村民们的生活很艰难，两宫女不忍心，便变卖了所有身上值钱的东西，救济贫困村民，还把一些织布、织带的技术传给潭头的妇女，让村民们度过了难关。此后，潭头便人杰地灵，财丁旺盛，人们都说是这两位姑娘来潭头后带来的福气，村民们便对两位宫女更加尊敬和爱戴。两宫女晚年失去劳动生活能力后，便由潭头邓姓村民们共同抚养到老死。

潭头邓姓村民们为了感谢两位宫女的恩德，便在潭头小溪坑边立庙、塑像祭祀。阿婆庙建于元末明初，距今已有六百多年，庙座北向南，小溪在阿婆庙前经过，委若蛇行，曲折迂回，风水先生说这就显得山水有情依恋不舍，能聚养生气，此乃风水宝地，名曰：天鹅戏水。

现“阿婆古庙”两边撰联：

宝鸭潭中三官亚圣

飞鹅头上一片婆心

神位两边悬挂一付极具教育意义的楹联：

行善人入斯门虽无一声半句话暗暗扶持

作恶者到此地纵是三跪九叩头明明监刹

据说阿婆庙供奉的唐、葛氏得道成仙，在潭头的危急关头大显神灵保佑潭头，如民间“求雨”、白沙河显白衣女将退敌等传说，人们都说是阿婆庙唐、葛二饥显灵。阿婆庙就是这样悄无声息地保佑着潭头人，类似的神奇的传说举不胜举。

清禅寺位于潭头大围村与四伙村之间，建于明朝，至今有四百多年。旧时，该寺一年四季香火不断，每年农历七月半均举办盛大庙会。

潭头邓氏族节日习俗，与其他各处客家人大体相同，不同之处如“等龙”、“闹灯”、“过十三”等活动。

具体故事，请听音频。

节目策划、主持:吴永全

节目编写、文字、主讲:林超富

图片摄影:巫荣安李建强陈志伟莫铁军

参考资料：范桂典英德市博物馆

主要报告人：邓书坚、邓金书、邓田保等人

首次播出时间：.05.06

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